重生北魏末年 - 第133章

    高澄捂着鼻子，让人提水过来冲洗。
    又宽慰李四郎等人道：
    “你们先回去好生待着，事后户部会主持登记户口，再为你等授田，你们需按时缴纳赋税，如今朝政清明，你等不可再做隐户。”
    一如之前的百姓，李四郎等人感激高澄恩德，争相叩拜。
    元谌观摩了许久，心中对高澄的手段佩服万分，大家伙都知道是由高澄在幕后主导，否则怎么可能聚集起这么多鸣冤之人。
    处置僧众，得了民心，估计寺庙的产业也要归他所有，而恶名却由天子背着，满朝公卿都能作证，是天子向在家休沐的高澄下令，由他审办此事。
    孝庄帝杀死尔朱荣，尔朱氏后继无人，但高欢却有高澄这么一个儿子，只怕大魏的基业真要完了。
    元谌可没有兴复魏室的雄心，他又不是孝文帝的子孙，身为孝文帝之父献文帝拓跋弘的孙子，他年纪已经很大了，指定是看不到高氏代魏的时候，安安稳稳多活几年不好吗。
    一批又一批的民众诉苦，一个接一个的僧人被押至东西两侧。
    及至天色将黑，高澄才把事情审理完，而景明寺东西两侧也被塞满了人。
    寺外还趴了一具死尸，脊背都被打烂了，正是宝慧和尚。
    高澄命人清点，得到东厢罪大恶极之人共有两千余人，西厢罪责较轻之人也有一万之众。
    他立即与元谌、高隆之联名把结果呈送天子，请求将罪大恶极之人处斩，罪不至死者充作苦役，与永宁寺里剩余的武僧送去挖矿。
    同时又命人唤来洛阳大小寺庙的主持，厉声叱骂。
    洛阳一千三百六十七所寺庙，被唤来的主持如今只有僧尼六百余人，其余人都在东西两厢等候发落。
    面对高澄的叱责，六百余主持唯唯诺诺，谁也没有勇气直面小高王的怒火。
    高澄骂了一阵，也累了，冷对众僧尼道：
    “你等需好生看管好僧众，再有此等恶事，我绝不饶恕！”
    众僧尼纷纷叩首，只以为此事到此为止，被抓了这么多僧众，足以平息小高王的怒火。
    他们却不知道这还只是前戏。
    第九十八章 收没
    高澄很快接到了元善见的回旨，一切依照他的处置办理。
    而有关僧人爆炸性的丑闻，也成了今天洛阳城热度最高的趣闻，众人纷纷议论哪家贵妇常去寺庙，哪户权贵又常有僧人登门。
    似乎凡是与僧人有过交集的贵妇都不干净。
    这一天，无数权贵女眷寻死觅活，嚷嚷着要以死自证清白，所幸暂时还没有命案发生。
    被弄得家宅不宁的权贵们越发憎恨起了那群僧人。
    这种事情压根解释不清，处子还能找个稳婆验身，这些妻妾又怎么能够证明清白。
    就是一笔糊涂账，高澄也明白这一点，只问民众冤屈。
    与贵妇有染的僧人，自有那些苦主报复。
    四月二十八日，也就是第二天，关于获罪僧众的处置公告贴满了洛阳城大街小巷。
    正午，两千余名僧人将被押往阊阖门处斩，由崔季舒亲自监斩，而在此之前，洛阳又有流言传播。
    “你们听说了吗？这世上的佛法分为大乘、小乘。”
    “什么大乘、小乘？我从未听过。”
    “据说如今的僧人研习的就是小乘佛法，不能够修持自身，才做出这般多的丑事，若是修了大乘佛法，又怎会污了佛门清净。”
    “大乘佛法真有这般精妙？那该在何处求得？”
    “我听闻后汉时，有两名僧人以白马驮经自外邦而来，才有了中土的佛教，要寻大乘佛法，只怕要往外邦一行。”
    这些流言很快传入了洛阳僧众耳中。
    正是人心惶惶的时候，正午，崔季舒受命在宫城前阊阖门外监斩。
    两千多颗锃亮的头颅落地，围观的人群纷纷叫好，而洛阳僧众噤若寒蝉，只能任由大乘、小乘之说流传。
    同时接近两万名被关押的僧众，也将分批押赴各地矿场，为大魏的兴盛发光发热。
    其实高澄哪懂什么佛法，他就是小时候看《西游记》，知道唐三藏求取大乘佛法的事迹，至于大乘佛法、小乘佛法的区别，他哪知道那么多。
    流言愈演愈烈，甚至都传进了渤海王府，高澄再次招来洛阳各寺剩余的六百余名主持。
    “我听闻世间佛法有大乘、小乘之分，你等谁人可为我讲解？”
    僧尼们两眼一抹黑，这时候离玄奘西行还有九十四年，谁知道大乘佛法是什么。
    高澄看他们这样子，气就不打一处来：
    “你等身为僧众，自该一心钻研佛法，却连大乘佛法都不能为我讲解，你们平日里究竟在干些什么！”
    僧尼们尽皆叩拜请罪，实在是早先时候两千余颗首级落地，给予的冲击太大，生怕自己惹恼了这位世子，把自己的脑袋也给丢了。
    高澄也不为难他们，只是命侍卫出府寻找有谁知道大乘佛法下落。
    不久带回一人。
    高澄问道：
    “你知道大乘佛法在何处？”
    那人恭谨道：
    “小人听闻建阳里宗圣寺内就藏有大乘佛法。”
    高澄闻言大喜，问向众僧尼道：
    “宗圣寺主持何在？”
    没有人回答，回来复命的崔季舒提醒道：