只无天从天牢之中放出来才有可能吧！
这些魔帝，都是颇为有来历的，比如赤天大魔王，竟然就是陨落的太阳九乌之精魂所成，再比如黑天大魔王，隐隐又和佛门某位相互成就，白天大魔王，更似乎和紫微大帝有关系。
当即心生嘀咕：“这却是见不得光的交易。”
不过还是顶着三千梦幻世界所化的“欲界之珠”，开辟了欲界。
刹那之箭，三界变色，万籁俱寂，诸色之色，诸妄之妄，无尘有尘，皆汇聚于九天之上。
即便没有太元天子的鸿蒙紫霄真灵榜，却也具有天庭法度支持，正统凌霄宝殿之上的封神榜，分出一道灵光，化作欲界魔神榜单。
即是虚幻之界，所需榜单亦作虚幻。
一时九洲十八魔天，诸多多天魔境主，纷纷托举了天境，往着天魔太子这里来。
六欲天魔境，极乐天魔境，五阴天魔境，精进天魔境主……
诸天魔都作了“妙乐天人”，“飞天舞伎”，或者提篮散花，或者弹奏妙乐，或者飞旋曼妙舞蹈，围着天魔太子，用以庆祝欲界诞生。
天魔太子的声音亦传遍三界十方，便是混沌宇宙之外，依然能清晰听闻。
“众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心。”
“自此吾天魔太子，开辟欲界，内设六天，集聚众生欲念，设立欲界诸神，为魔考之官，当为神官，法官，学仙之人设劫作考。”
十方老人道：“初立魔考，分作十类，一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。”
“十考皆过，跨越欲界，直升为天仙，凡下界学仙之人，若有志仙之人，可主动申请魔考，诸天大魔王皆有灵应。”
九色雷帝化身成就的无色界魔王道：“欲界既辟，已成神道者，需每五十年随即受考，乃作升阶晋品之参，一应天庭天神，若动欲念者，一念动，三千界动，沉沦欲界，若不能自脱欲界，即贬落凡尘历劫重考。”
一时之间，又有三灾九难之类，都被归入了魔考之列。
诸天神圣纷纷感应到一道虚幻七彩的薄膜在太皇黄曾天，乃至于其余诸天之外漂浮，触之无物，仿佛虚幻，以神魂，念头观之，则有三千魔幻之境，无穷魔头在其中演绎。
一时之间，更有许多神祇，感应自身被窥伺心灵，欲念泛滥者，瞬间便有欲水自神魂之中冒出，将其沉沦入了欲界。
在欲界之中，更是如同沼泽一般，越是挣扎，越是容易被欲念侵蚀，唯有心静无念无妄，才能从其中挣脱，否则，沉到了欲界之底，再往下掉，便是凡间，直接走轮回程序，贬落凡间。
一时欲界之欲水，又隐隐和“弱水”相合。
即所为鹅毛浮不起，神仙难飞过。
那天庭之中的诸多神祇，只管服侍人的童子，侍女之流，凡心最多，因此直接一大批跌落欲界，倒是那些三品天神，天仙，都能收束自身之念，不被欲界勾摄，却也冷汗直流。
娲皇娘娘那边的“五彩石”，也刚刚抟炼好。
这五彩石便是新天条，关于“神仙动欲”这一条的专门补充。
却是直接从天外天之中，投入了欲界之内，一时无穷先天文字，将欲界之规则，魔考之规则，一一铭刻，既成定律。
而下界学仙之人中，顿时那些原本十分吃香的“旁门左道”的修士们，仗着一本功法，就广收门徒的，纷纷迎接来了魔考，因为魔考之中有这么一条，欲为学仙者之师者，乃有师考。
大概就是修仙版本的“教师资格证”。
那些喜欢玩弄鬼魂白骨的，顿时便来了“鬼魔考”，那些被祭炼的厉鬼，纷纷作乱，要将他修为啃食。
更有触发“妖魔考”的，不知何处便跑出来了一头极为强大的妖魔，要将他吞吃了去。
而原本就注重修为心性的“名门大派”，其中不少弟子，直接连过数考，虽说没有直接提升法力境界，但再也没有了瓶颈。
相反，如果境界超过了魔考对应的资质，便顿时一丝天地之间的元炁也吐纳吸收不得，直到完成魔考为止。
天庭这番操作，瞬间便将全民修行，解除了“众生枷锁”的人族，完成了一次“版本削弱”。
不过削弱的是旁门左道，对正统修行，却是完成了加强，从此旁门左道每修一个境界，便和正道修士拉开一段距离。
至于那些修魔的，却因为和修仙的方式不同，没有魔考不说，还容易“速成”，却也算一波“前期加强”“后期削弱”。
这种变化，使得天地之间的修士，神祇，都不得不往“正式编制”靠拢。
已经坐稳神位的，也会因为魔考不合格而被拉下神位。
一时之间，或有赞叹，或有怒骂，或有哭嚎，一应众生，反应不一，但都被记录进入了诸天魔考之中。
而三界众生之籍贯，也因十魔考，而分作了十本，前三本，乃是白籍，中三本，乃是赤籍，后三本为黄籍，最后一本即作“紫籍”。
唯纳入紫籍者，才是仙人预备，是所谓“真人”。
这么一个欲界开辟，那天庭，地府，诸多洞天福地，便都有了一系列反应，使得天机纷乱，可又乱中有序。
那太元天子，在下界，纵然再不愿意，却也无可奈何的，眼睁睁的看着魄罗洲的魔道气数凝聚着往着欲界天而去。
五百魔国之中，有不知道多少魔头，直接投身入了欲界，作为欲界本土生灵，放弃了人间肉身躯壳。
而黄魁独创的地底魔人，乃至于共公所化的洪兽之类，亦被天地承认，属于十魔之中的地魔一类，有主持地震，洪水等一类自然灾害的能力。
第790章 地母预言
欲界之成就，将三界众生欲念填充。
说是一层薄薄的天人之膜，但实则是一片“欲海”，每一滴水，都是一个人的欲念，人的欲念，构成一个世界，虽然小，如同蚕吐丝，作茧自缚，将自己本来面目遮盖，困住，可破茧而出，便是羽化。
这些欲念，分布六天，仔细看去，众生第一欲，为口舌欲，自婴儿便有，一生难以斩断。
第二欲为，情爱欲，为困身困神，或迷或痴。
第三欲为财帛欲，喜好一应华美之物，金钱财富永远不觉多。
第四欲为权利欲，或有一些小权在手，便无限放大。
第五欲为好为人师欲，也为辩驳欲，即喜欢教育他人，强点的则是掌控他人。
第六欲为争胜欲，无论大小，非得争胜，又为赌博欲，战争欲……
这些欲念，滋养着六天魔王，五帝大魔，更叫这天魔太子这个欲界之主，生出了掌控众生欲念之感。
而众生欲念，最集中之处，便是在“香火”之中。
凡人所信，不知拜的乃是神，还是自己的欲望。
一应香火神灵，人道神灵，基本都是应“欲”而生。
如财神，乃是因求财之欲而诞生。
又如姻缘神，乃是情爱之欲。
不过财走正道，即非欲也，是“愿”也。
姻缘符合礼法，道德，便是属于天地正常运行的秩序。
一时间，正向的欲望，并不归于欲界监管，统统切断了去。
只是正念和邪念，毕竟模糊界线，唯有自己知晓。
是时，儒家，道家，佛家，各种专门讲述哲理心性的书，论述道德的经典，便隐约之间，成了“欲界之功法”。
黄天感应到了欲界开辟，看似收拢了众生欲望，可事实上，众生无时无刻都在产生欲望，便是仙人也有自己的欲望，是不可能收拢完全的。
如此便又随着种种魔考之官，将修士的欲望，随着修为越发高深，便越发强大。
念及于此，众生似乎没有通过欲界魔考的能力，道德上，能力上，都完满无缺的人，世上罕见，唯有圣人。
那诸多香火神祇，一不小心，便会堕为邪神。这却是矫枉过正了。
不过黄天看见这个问题，娲皇娘娘自然也看到了，那五彩石凝炼的新天条，不断推演，最终定了基调。
何种基调？
那就是“克己”。
这似乎和前世的“理学”有些相似了。
但这个规则放在“财富欲”上又行不通，因为若是规定一个人只能有多少钱，多出来了，就是有贪婪欲，那就是在扼杀众生的进取欲。
包括权利欲也是如此，因为神道治世，就不可能平等权利，必然是掌握在少数人手中。
因此欲界越发符合“天心，我心”之说，和那天规，地律相连通，将道德层面的欲望直接放下，唯有违反了原本天规地律的欲念，妄念，才会被定义为罪。
这似乎和从前没什么不同，但又有很大的不同，因为欲界的存在，会不断产生问题，来证明现有天规地律的不完善，如此督促天地律令越发完善，越发合乎情理，合乎众生之所愿。
当欲界和天规地律挂钩之后，诸欲界魔神，便也有了正式的挂靠，不再是虚无的欲念之主了，所行所为，更是有了依据。
娲皇娘娘这么一手，乃是“化奇为正”。
顿时之间，黄天炼化在神魂之中的三十三重天功德玲珑塔却随着欲界设立，对天地之间的功德体系，也做出了对应的变化，完善。
天地大循环，亦将众生欲念，也纳入了循环，此前只是“炁”，如今，却带上了“神”。
一时三界清灵灵动，轻盈十分。
紫微大帝更是直接出手，只见着一尊雕刻了福禄寿喜财诸多意象的炉子，直接坐镇到了欲界。
一时之间，这炉子，对众生对应欲念吸收炼化，却如同炼丹一般，又似乎衍生了什么造化一般，生出来了许多红尘权柄之神性来。
那求财之欲念，凝作了一枚枚金钱，正是财神权柄之神性。
而炉子不仅炼出神性来，还在诸欲念之中，炼出来了香火。
这炉子，正是聚集星光所炼的，乃是紫微大帝对欲界运转之“开源”。
这烘炉，取“红尘众生居于大火炉”之意，但未必没有出头之日，炼砂成金，即出尘脱俗。
此外，沉沦欲界的神灵，不能自脱，便会被此炉炼了仙神之质，打落人间。
说起来也算是“魔器”是采众生之造化，以人为丹。
不过作为“无色界”之主的九色雷帝，都没动作，紫微大帝这一手不过须臾，便同黄天的“欲界宝珠”，娲皇娘娘的五彩石，一并成就了欲界的根本之器。
九色雷帝对此浑然不在乎，只开辟了欲界“洗仙池”，内里全是雷水。
下界修士，飞升上界，经过欲界，入此池中，洗脱凡尘因果，锤炼仙体，从此真正由凡化仙，自无色界，登入天庭。
只是洗仙池终究差上一些，没有成就欲界根本之器，不涉及其根本运作之原理。
欲界彻底落成，天魔太子并没有证道散数，只是气息微微强大了一些，毕竟这块蛋糕太多人吃了。
不过也叫他雀跃了，毕竟自从三代天帝以来，他也算是真正的再次进入了天庭权利核心。
黄天还在观摩，那边地母娘娘便出现在了身边，六道轮回，从前乃是众生欲念集合之所在，黄泉，忘川，乃是洗涤魂魄的冥界真水。
只是幽冥之中的欲念沉淀，终究是人死之后，和欲界之天，乃是活人之念，有些不同。
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