浴火重生之大宋中兴 - 第二十三章起来,不愿做奴隶的人们
三天后,光复报创刊了,这份报纸详尽揭露了蒙古人的残暴,鼓舞大宋百姓众志成城,奋起一击。并且将光复军的战绩,方针政策做了详实的介绍。上面还分别刊载了许汉青和陈复文亲自撰写的两篇文章,起来,不愿做奴隶的人们!汉奸,扯下你们的遮羞布!。这两篇文章犹如石头突然投进平静的水面,激起层层涟漪,在大江南北掀起了一片大潮。
许汉青在文章中第一次把“国家”和“中华民族”提了出来,并做了精确的定义。以平等友善待我之民族,皆为中华民族;国家也不再是传统所定义的国家,在古代国家没有明确的定义,讲究的是“率土之滨,莫非王土”国家就是皇帝,皇帝所管辖的地方就是国家的范围。
文章中说道:中国人向来是驯良温顺,能够忍耐的种族,非到活不下去的关头是绝不会挺身而出,反抗压在头顶上的强权暴政的。即使再怎么被欺压,被蹂躏,被欺骗,被杀戮。他们也只能默默的低下头忍受,沉默,等待,彷徨,只有在面临生死关头的时候,他们才会吃力的抬起头,从早已龟裂的唇缝中流露出濒死的痛苦呻吟。
也许,每个忍耐的人都怀着一个幻想,希望有一天忽然出现一位绝世的救世主,踏着七色的云彩来拯救他们。也许,他们每个人都抱着一个希望,等待着别人先站出来。
但救世主终于没有出现,而也没有人率先勇敢的站出来。于是他们都成了鞑子和压迫者皮鞭弯刀下的牺牲品,在地面上爬着,挣扎着,就算在临死前的一刻,也从未有人想到过要直起身子来,给欺压他们的人予以哪怕一丝一毫的反抗。于是这不公平的压迫还要继续下去,直到他们的儿子,他们的孙子,他们的曾孙都要世世代代的被奴役下去。
我们鲜红的血到底还要流多久?这难忍的痛苦何时才是尽头?
现在终于有一群人人站起来了。面对着蒙古鞑子的欺压和杀戮,面对着鲜血淋淋的刀枪,他们没有胆怯,而是挺起胸脯,堂堂正正的大声疾呼道:“我不做奴隶,我要反抗!”
原来真正的救世主就是我们自己。原来我们可以反抗自己的不公的命运。起来吧,反抗吧,千千万万渴求着自由和平等的苦难同胞,以及挣扎在尸山血海,水深火热中那万万千千的孤苦冤魂。让鞑子在我们的怒吼中颤抖吧!
万里长城永不倒,千里黄河水滔滔,中华民族向往自由平等的心,永远不会被杀戮和暴力所抹消!
起来!不愿做奴隶的人们!把我们的血肉,筑成我们新的长城!中华民族到了最危险的时候,每个人被迫着发出最后的吼声!
这篇文章是中华民族解放的号角,发表后它激励着千万同胞团结一致,前仆后继,为挽救国家的危亡而斗争。“起来,不愿做奴隶的人们。”也成为了千万反元志士的箴言和座右铭。
许汉青和陈复文曾经探讨过很长时间,当陈复文把许汉青关于后世的“汉奸”“狗腿子”等一些新名词,新思路综合吸收之后,一篇让卖国者和为虎作伥者无地自容,遭千夫所指,为万人唾弃的汉奸,扯下你的遮羞布!便应运而生了。这些来源于数百年后著名政治人物笔下的论点,非但新颖,而且引经据典,让人难以辩驳。
文章中写道:汉奸,泛指投靠侵略者,出卖国家民族利益的中华民族的败类。
他们是汉奸,所以被我们所唾弃!我们可以容忍那些“顺民”却绝对不会原谅那些“汉奸狗腿子!”是什么原因竟能够让他们如此丧尽天良,为虎作伥?他们到底又是怎样的一群人,竟能如此心安理得地面对同胞的惨痛?我们不能忽视他们的存在,是为了日后他们不会再出现
中华文明光华璀璨。翻开中华民族的历史,多少次金剑沉埋,黄沙血染。而抗击外族入侵的民族英雄们,星罗棋布,跃然纸上。伴随着英杰们高大形象的是一些晦暗的影子,在入侵者的铁蹄下,他们吓破了胆,为敌人押粮运草,曲意逢迎,进而引狼入室,屠戮同胞,邪佞丑恶,无以复加,謦竹难书!
这些人,是在民族危亡中变异了的妖孽,无耻的投机者,民族的败类!人们一直在指点着他们无根的身影,赠其两个字“汉奸”!只这一叫,天上地下,百代千年!
举凡奸佞之辈,大都巧言令色,当然穷凶极恶,牛头马面之人,也多栖身于此中。但前者更具欺骗性!当国家倾覆,山河破碎,英雄豪杰们以血肉筑长城时,汉奸们对此嗤之以鼻!他们暗自计算着投机的成本,窥测着时机,以求一逞!
什么天命所归,什么气数已尽,全是这些无耻汉奸助纣为虐的借口,现在我们就是要扯下他们的遮羞布,让世人看清他们卑鄙的真面目。
光复报还写道:要编著一本汉奸录,让这些无耻的汉奸和后人受世人唾骂,载入史册。特请各地学者大儒来泉州帮助编写。
一石激起千层浪,传播过来的报纸打了元朝一个措手不及。看到报纸后,几个在朝廷里供职的理学名家,集体请辞。忽必烈好言劝慰,可这些厚脸皮的家伙突然珍惜起了名声,哭天抢地的回答说,要回故乡去,以死来报答忽必烈的知遇之恩,并证明自己赤心为民的清白。
关于所谓的身后声名,忽必烈无法理解。这位雄才大略的皇帝向来以为,一个人活得精彩已经足够,至于死后,那是别人的事情,反正那些评价自己也看不到,何必管青史上如何记载。实在不开心了,自己找人趁活着的时候历史篡改一下,把黑的说成白的,方的说成圆的,也就罢了。若有人敢说个不字,一刀子下去,砍了他了事,扯那么多干什么。
对于这几个理学教授,忽必烈本来也只是视作玩偶。闲时抓来逗弄逗弄,让他们长篇大论地为自己杀人找一些理由。但对于理学,忽必烈却非常重视。他的江山来路不正,怕的就是后来者效仿自己的路子,干那些拥兵自立的勾当。所以在蒙古贵族中间,对理学的普及相当下功夫。
被几个寻死觅活的老儒缠得没办法,弄到最后,忽必烈只好下旨,加封了他们的死去的祖师爷朱熹一个王爷称号,并给他们各自封了些虚伪的头衔,才勉强平息了事端。
报纸的轰动和造成的影响远远不止如此。它颠覆了这个时代的思想,让很多大儒陷入的沉思,更让那些山贼义军找到了继续奋战下去的理由。朝廷降了,太后降了,但所有不甘心受奴役、受压迫的人们却终于又找到了不屈服的借口,为了自由和平等,为了不当奴隶,江南大地又再次被一个小小的火星点燃了起来。
老百姓心里有杆秤,自古以来,对于这些享受不到皇家雨露恩泽,只剩交赋纳税功能的百姓来说,忽家取代赵家,元取代宋,和以往的改朝换代没什么区别。
但报纸上所说的自由和平等的诱惑力是巨大的,国家和民族的重新定义也让那些百姓看到了一个新的天地,原来国家不是皇帝,皇帝即使没了,但国家还屹立不倒。
当把忠君体国的心思抛开,上升到维护一个民族不被征服,一个文明不被野蛮毁灭的角度,所有的疑问都迎刃而解。为了不当蒙古人的奴隶而战,首先,治下的百姓就不应该是宋人的奴隶。
无数仁人志士,对这些观点有疑问,赞同的,有志于加入光复军与鞑子血战到底的,通过各种渠道,从陆路,水路向泉州而来,有来指责其大逆不道的,有来与其辩论的,有来与其并肩奋战的
泉州现在宛如抗战时期的圣地延安,招来各种各样,形形色色的人物。
那些平素满嘴忠孝节义的老儒们也收敛了很多,聚会的时候,再不敢提大元天命所归大宋气数已尽,给蒙古人歌功颂德的诗词也藏了起来。换成了对光复军英勇事迹的歌颂,还有对大宋朝廷的期望。
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